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《澳洲拓殖记》简介 《澳洲拓殖记》包含英国人沃特金·坦奇所写的《植物学湾远征亲历记》和《杰克逊港殖民全记录》两本书，第一本书初版于1789年，第二本初版于1793年。这两本书记述了英国向澳大利亚殖民的“第一舰队”航行过程及到达澳大利亚后头4年在悉尼的殖民拓展情况。作者依据他本人亲历及转引他本人的日记而写成两本书，叙述真实、严谨，现场感很强，叙述依照时间先后顺序，引人入胜。两本书故事连贯，并不重复。
(接上期）
如果他们被烧伤，要么是因为睡觉的时候滚到火堆里，要么是因为他们他们的确草地上着火了——这种事常发生，他们在烧伤的地方薄薄地糊上一层泥，黏住伤口并防止空气进入，最后伤口好了，疮痂掉下来。
他们的社会治理形式，以及家庭生活的细节，我还没说。社会治理形式没什么可多说的。没有等级区分，是一种严格的平等体系，只是有些人年轻或者精力旺盛看起来地位特殊一点，但有一点麻烦——强者凌驾于弱者之上。是不是有法律惩罚那些对社会犯下罪行的人，或者，受害的一方只是通过私人寻仇的方式解除心头大很，我不能确切地证实，但是我强烈地认为应该是后者。
我已经说过，他们是分成许多部落的。但是加入某个部落的条件是什么，又是在什么情况下才被排除在一个部落之外呢？我不知道。凯莫拉加尔部落是人数最多，最强大的部落。他们的优越或许来自于他们拥有最好的渔场，或许还因为他们受天花侵袭的程度较轻。
关于他们的家庭生活细节，新奇的事也许有，但变化多样就谈不上了。野蛮人今天的生活和明天的生活是非常相似的。他们被饥饿和新一天的阳光叫醒，懒洋洋地爬起身，抓起还没有熄灭的火把，带着他的老婆匆匆忙忙来到沙滩上，开始日复一日的劳作。
一般来说，小划子是给女人用的。她把火把放进小划子，往深水里划去，去用钩子和线钓鱼，这就是女人的火。如果她有一个吃奶的娃娃的话，她会带在身边。就这样，她坐进小划子里——就是一块树皮，两边用藤条扎起来，船沿就在水面上一点点，往前划去，根本不管天气如何，尽管那天气可是说变就变。
在她划着小划子忙着打鱼的时候，她的孩子就放在她的肩膀上，小腿紧紧地夹着她的脖子，小手紧紧抓着她的头发。孩子开始哭了几声，她没管，因为她知道那只不过是因为孩子觉得姿势不舒服，舒服也得忍，不舒服也得忍。但是，如果孩子一直闹个不停，她就知道孩子是饿了，就会停下手里的活，把孩子抱进怀里。
从欧洲来的看客会觉得这种状况太危险了，简直恐怖、吓死人，但别担心，没怎么听说她们出过事。驾驭那只小划子看起来就已经难得没法说了，它太窄了，宽度和长度太不协调了。知道驾驭这种船难度大，印第安人从孩提时代起就练习划船，所以没危险。
他们只能采取一种很不舒服的姿势坐着划船。他们双膝着地跪在船的中间，把屁股放在脚后跟上，膝盖顶住船的两边，用这种固定的姿势使劲撑着，保持船体平衡，同时避免全身的重量都落在脚趾上。
那个印第安母亲就是这样小心翼翼地、吃力地划着船，一边照顾她的小孩，一边还要照看着她的火把不要熄灭（火把放在一小块干泥上），还要烤鱼，弄到一天的口粮。她们最常用的鱼饵是鸟蛤。
与此同时，她的丈夫蹑手蹑脚地爬到一些礁石上面，从那里往没有浪涛的海水里张望，看能不能钓到鱼。因为要找鱼，所以他常常是到迎风的海岸，在那些形形色色数不清的港湾、谁玩总能找到这样的地方。他眼睛盯着水面，悄没声地嚼碎一嘴鸟蛤，吐到水里。
他拿起他的鱼叉，叉尖朝下，慢慢将叉往前移动，尽量使鱼叉靠近目标。最后，他觉得距离差不多了，就一下子叉过去。如果击中了目标，他会继续使劲，把鱼刺穿，用倒钩把鱼叉死，以免它跑掉。一旦他发现鱼已经叉到，跑不了了，就把叉子放手，被倒钩勾住的鱼会随着叉杆的浮力浮上来。
现在要做的就是用一根长棍子，或者再拿一根鱼叉把它拉过来（对于一个印第安人来说，只要有办法，这种情况下他是不会下水的），把鱼从叉子上取下来，接着再去弄第二条鱼。
但是，有的时候，鱼要么离开礁石往深水里去了，要么不敢游近岸边。那他就只好划着小划子，离开岸边，从许多码以外的地方叉那些从水里浮上来的鱼。靠这种办法他很少弄到大鱼：但那些大群大群的鲻鱼，它们在水下有捕食者追逐，在水上有诱饵的诱惑，于是这种鱼是经常能弄到的。
（待续）
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