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一位军官有一天诱使一个印第安人树了一个靶，用树皮做的，钉在树上。他瞄准那个靶在几步之外用手枪射击。印第安人被那枪声吓坏了，虽然没跑开，但看到那个被子弹打穿的靶心简直惊呆了。
因为这件事使土著人心生些许戒心，那个军官为了打消他们的恐惧、消除他们的嫉妒，用口哨哼着《马尔布鲁克》这支曲子。这首曲子极大地迷住了那些土著人，他们愉快、流畅地模仿着他的口哨声。
我不得不说，拉佩鲁兹先生后来对我讲，加利福尼亚的土著人，太平洋上所有岛上的土著人，简单点说就是所有他到过的地方的土人，似乎都被这首小小的忧伤的曲子感动并为之欣喜过。
9. 杰克逊港的占领，海军陆战队和囚犯的下船。
我们去往杰克逊港的航程只用了几个小时，而且是很愉快的几个小时。那天（译者注：这是1788年1月26日，这个日子后来成为澳大利亚的国庆日。）傍晚天空明朗，我们眼前的景色似可证明我们的前途光明。穿过构成入口的两个岬角之后，我们发现我们进入了一个以前从未见过的开阔无比、优良无比的大港。我们继续向西航进约4英里，欣赏着两岸浓密茂盛一直长到水边的树林，林间不断有印第安人出没，最后我们到了南岸一个温暖舒适的港湾——我们的行动计划就选定在那个港湾的南岸展开。
部分海军陆战队士兵和囚犯在第二天登陆，余下的在第三天全部登陆。从坡顶到山脚，现在到处都在作业，如果一个置身局外的闲人随意看去，那是一副相当奇特有趣的图景。这里一帮人在砍树，那里一干人在假设冶铁炉，旁边有人在载运石料或者食品，一位军官在指挥扎帐篷，他的一边是一队士兵在巡逻，另一边是厨子的炉火烧得正旺。在各部门的头领们不知疲倦的指挥下，各项事务很快纳入轨道，在未定居的状态所允许的情况下，紊乱逐步让位于有序。
在我们的定居点所在的港湾尽头，有一条淡水小溪，它正好沿南北方向把定居点与紧挨着的乡野地区隔开一点点距离。在小溪的东边，菲利普总督划定了他的官邸所在地，旁边将是大部分囚犯扎营的地方，在河的西边，靠近海军陆战队营房的地方，安顿其余犯人。海军陆战队的两个警卫队，每天上岗执勤，保卫公共安全。这两个卫队由2名中尉、2名中士、4名下士、2名鼓手和42个二等兵组成，由一名当时的上尉指挥（所有的情况都要报告给他）。他们被授命在必要的时候使用武力，而且一旦遇到这种必要的时候，对方稍有反抗即可刺杀。
一切可能的措施都采取了，以防止犯人的脱逃。这倒不仅仅是担心他们从公众劳动中开小差，而是怕他们和土著人接触，从而产生对整个殖民行动不利的结果。宪兵司令带着他的人奉命在这一地区附近巡逻，囚犯们被告知违反者将被处以最严厉的惩罚。尽管这样，囚犯们还是很快发现了去植物学湾——和法国人会面——的路，而那些法国人压根儿就不喜欢他们去。
我们很快就意识到，仅有严厉不足以惩处和改正错误，所以我们抓住每一个机会告诫犯人：他们的良好表现和顺从隐忍的举止，将都被一一记录下来，作为现在区别对待和将来从宽处理的依据。这种警告并未产生预期的好效果，这点令我痛惜。这些措施在某些情况下是无可争辩的，但是，一个正直而又良知的人应该设身处地站在那些非常不幸的人的立场想想。在船上的时候，男女囚犯被严格分开，但是登陆以后，分开就变得几乎不可能了，也许还是错误的。放荡是一个不可避免的结果，他们堕落的旧习死灰复燃。有什么办法呢？去阻止他们的交流是不可能的，只有去减轻他们的邪恶的程度。有人推荐了结婚这种办法，但这项优惠只给予那些努力改造自己的人，这一条对整个定居点的稳定贡献巨大。
在我们登陆后的那个星期天，定居点的教士约翰逊神父在一棵巨大的树下面主持了一个礼拜仪式。军人和囚犯参加了那个礼拜仪式，囚犯们站得整整齐齐，听得很专心。在我们航行的过程中，每当舰队停靠在某个港口时，逢星期天都要举行这种仪式。这一次，约翰逊先生还特意马上就给他们发了经书，以期增进教诲，提升虔诚。
印第安人，在我们刚到的那一小段时间里，经常来访，但是几天之后他们和我们在一起时显得有些局促羞涩。是什么原因让他们开始反感我们，我们无从知道。引人每次我们都挖空心思、友善地对待他们，临走时送他们好多礼物。我们之间从没发生过争吵，自从菲利普总督第一次被他们接纳以后，我们还一直以为双方的联络是建立在互利的基础之上的。看来那第一次相会。他们并非仅仅是真心欢迎我们的人，而且还以为他们的当家人在和我们头一次会谈时，就在沙地上划定了一个双方的边界，他们无意入侵，而是满足于划定的边界。
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