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王晋军 青山一道，同担风雨。 中国与泰国是近邻，有着两千多年的友好交往历史。中泰两国在政治、经济、文化、旅游等各个领域频繁交流，相互促进和携手发展。中国“一带一路”蓝图实施建设中，泰国不可或缺，占有非常重要的地位，对泰国文化的研究成为“一带一路”文化研究的重要一环。 湄南河又名昭披耶河，是泰国最主要的河流，泰文意为“河流之母”，全长1352公里，流域面积17万平方公里，在曼谷附近流入曼谷湾，注入太平洋，被称为“母亲河”。湄南河孕育的泰国佛教历史悠久，自13世纪至今，佛教一直是国教，90%以上的居民信仰佛教。佛教在泰国的政治和社会生活中举足轻重，对泰国历史和文化产生持久而深远的影响。泰国宪法规定，国王必须是佛教徒。依据泰国传统，每个成年男子一生必须出家一次。拉玛六世（1910-1929）制定的泰国三色国旗，其中红色象征人民和国家，白色象征佛教，蓝色象征王权。 在泰国旅行，我深深领悟到，湄南河畔的佛教王国，这是一个典型的东方佛教国家，泰国文化强烈折射出佛教影响。佛教对泰国人而言，不仅是一种宗教信仰，早已上升到哲学高度，全面融入社会生活、思想文化的方方面面，促使泰国人的思想、道德和价值观念的形成与巩固。泰国佛教是一个意涵丰富的文化体系。一方面，泰国文化受东方文化渗透，小乘佛教长期熏陶泰国，中泰两国地理位置上相距不远，两国人民在长期互相交往中，文化相互渗透。另一方面，自19世纪以来，几乎整个东南亚都沦为西方列强的殖民地，泰国却是唯一保持独立的国家，夹缝之中，其文化不可避免地受到西方文化影响。在东西方文化长期渗透、融合过程中，一种独特的泰国文化便演化形成，成为现代社会重要的文化特质和民族精神。 行走泰国，切身感受了形式多样、五花八门的节日，以及泰国人的家庭、社会和国家核心价值观。人们强调尊老爱幼，对家庭或家乡拥有强烈认同感，各种佛教节日敦促人们加强自身道德修养，而对国家认同最集中地就表现在对国王的尊崇上，城乡各地到处可见受到行人顶礼膜拜的国王巨幅彩色画像和高耸的雕塑。泰国人等级思想根深蒂固，直至今日这仍是泰国区别于其他国度的重要特征。泰国人日常所使用的语言由他们说话对象的社会地位决定，语言和行为方式是依据特定情况转换的。对于大多数泰国人来说，判断一个人的身份是为了按相应规则办事，而不是为了超越。受佛教与婆罗门教的深远影响，泰国人有着等级严格的礼节礼仪规范，加上在历史中早就形成的社会等级观念，在泰国人头脑中早已固化了“以下敬上”的思想观念，因此他们特别注重礼仪规范，在公众场合，人人都温文尔雅，遵守社会规范。泰国人与我会面时，不是握手而是施合十礼。我还礼时，也必须双手合十，放至额到胸之间。在泰国，地位较轻或年纪较轻的人都是主动向地位较高或年纪较大的人致合十礼，双手举得越高，表明尊重的程度越深。只有和尚不受约束，点头微笑致意即可。 距曼谷80多公里的大城，与中国的圆明园命运类似，曾是泰国历史上辉煌一时的王朝国都。驱车北上到此，却颠覆了我的感官！这怎么几乎是一个由废墟构成的城市呀？穿越浮华盛世的尘封，大城建于1351年，后成为暹罗首府，直至18世纪，历时417年。17世纪初，大城已是亚洲最富庶城市之一，人口百万，控制着大宗外贸交易，来此交易的商人不仅有中国、爪哇、马来西亚、印度、斯里兰卡、伊朗、日本人，甚至还有葡萄牙、法国、荷兰人。欧洲人在早期文献中敬畏地说这里有价值连城的2000座镀金尖塔式庙宇，今天看到的玛哈泰寺、柴瓦塔娜兰寺、帕蒙空博碧寺、帕席桑碧寺、罗卡雅苏塔寺等等，无一不在其中。 玛哈泰寺是大城最著名的景点之一。置身于此，四处瞭望，会发现曾经的209座塔、10处僧院组成的庞大建筑群，如今大都破落，但仍能呈现出当年一座座素可泰风格主塔和高棉风格小塔堆砌而成的轮廓模样。遗址群中间主塔高达44米，是大城最早建成的高棉式佛塔之一。寺中的“树抱佛”乃泰国七大奇迹之一。菩提树下，树根缠绕佛头露出慈祥面容，大佛的眼睛凝视着脚下的湄南河和这片饱经风霜的土地，四周一片经历过历史洗涤后的宁静。几百年后，佛闭目含笑的模样一如既往地温暖着我这虔诚的东方旅行者。 位于大城古王宫遗址内的菩斯里善佩寺，被联合国教科文组织誉为“莫高窟第二”，是目前世界上仅存的三座建于15世纪的佛塔。彼时泰国国库充足，百姓安居，乐不思“卫”。没有重视国防的结果，被邻国缅甸军队在1565年大举入侵，不仅盗走无数金箔珍宝，还放火烧毁了整个寺院，命运与中国圆明园何其相似乃尔！侵略者将整座城池及佛教建筑和艺术品毁于一炬，剩下散落的珍贵佛像、精美雕刻和宫殿残瓦，它们以顽强的生命力度过漫长时光，才有了今天留给世人神秘古朴而悲壮凝重的印象以及佛的永恒微笑，更留下一个放之四海而皆准的警示：忘战必危！ 大皇宫相当于北京故宫，其乃王朝象征，是泰国规模最大的古宫殿建筑群，紧偎湄南河。宫廷建筑以白色为主，风格主要为暹罗式，四周筑有白色宫墙，是曼谷王朝的象征，见证了泰国辉煌的历史，从拉玛一世到拉玛八世均居于此。现在，大皇宫除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式和活动外，成为泰国最著名的游览圣地。我来到大皇宫，宫殿看了28座，其中节基宫、律实宫、阿玛林宫和玉佛寺最为著名，从东向西一字排开，一色的绿色瓷砖屋脊、紫红色琉璃瓦屋顶、凤头飞檐。大皇宫囊括了泰式建筑的一切奢华和精髓，体现出深厚的泰国文化，极具东南亚风情。环绕玉佛寺走廊的178幅壁画，讲述的是“罗摩王”。这是一个根据印度文学作品《罗摩衍那》改写的神话故事。罗摩王是婆罗门教三大天王之一“那罗延天王”的化身，一次罗摩王带美丽的“悉达王妃”到森林打猎，夜叉国的十颈夜叉王打算将王妃抢走，引起一场人魔大战。结果夜叉王大败，王妃获救。壁画中有许多魔幻元素，譬如一个神吐出巨大舌头为屏障，以此来保护整个城市。 玉佛寺是国王供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所，寺内有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼和金塔，玉佛殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。摩天宫殿群由因陀罗殿、伟大护国神殿和乍伽博碧曼宫组成。因陀罗殿以前是国王临朝听政之地，现在是举行重要典礼的场所。伟大护国神殿里供奉着由黄金铸成的“暹罗护国神”。四世皇在位时，感到泰国立国以来内忧外患发生都能渡过难关，似乎暗中有神帮助，于是建此殿。乍伽博碧曼宫是一、二、三世皇起居处，后来凡是举行加冕大典的国王都要在此住一晚，以示开始处理朝政。值得一提的是，这些宫殿门口都有中国式石狮和读书人雕像，宫门则有点像四合院大门，上面的瓷砖据说产自景德镇，令我感叹：泰国宫殿也有中国的影子啊。 从曼谷往南行车三个多小时，就抵达了小众化海滨小镇华欣，这是皇室与平民共享的小镇。华欣隶属于巴蜀府，与芭堤雅隔海相望。这里是泰国王室首选度假地，皇室贵族们每年都会到此住一段时间。那为什么要说这儿有平民味呢？因为华欣的各类消费都很实惠，非常平民化，人也善良友好，这样就把皇室贵族和平民大众很好地融合在一起了。 火车站是华欣给予游客最大的惊喜，因有其特殊的历史地位和象征意义。该站建于拉玛六世，为国王巡幸而造，虽然不大，但华丽如皇宫一般，勾勒出浓浓的泰国建筑特色。别致的热带风情使其成为泰国最美的火车站，它的建成带动了华欣的发展，如今成为一座怀旧火车站，更多游客愿把这里当作一个旅游景点。火车站里陈列着皇室乘坐过的旧机车车厢和国王及诗琳通公主视察车站的照片。我徜徉站台中央，一边尽情拍摄美景，一边注视着身穿制服的铁路工作人员举灯摇旗的“迎宾动作”。少顷，前方传来汽笛声，游客们开始准备登上驶往春天的列车。 华欣夜市也是必去之地。Cicada Market是一个以艺术、手工艺品、画廊为主题的露天夜市，还有啤酒花园、现场音乐表演和海鲜大排档。夜市在每周五、六、日开放。夜市的每家店生意看上去都很好，这里的文创产品很赞，个人认为是泰国现代文化创意产业的缩影，特别适合年轻潮人去逛去买。毕竟我来这里主要是享受美食和海鲜，大快朵颐，我最终还是选了网红KO海鲜店，物美价廉的“海吃”让我至今难忘。 中泰民间文化交流非常密切，中国人对泰国文化比较了解。泰国的中餐馆星罗棋布，生意非常好，泰国人也非常喜爱中餐。两国宗教交流不一般，历史上中国曾经是佛教文化传播中心。我在泰国拜谒了两座中国大乘佛教的著名寺庙普明寺和龙莲寺。泰国曾与洛阳白马寺合作，在中国建立起一座泰国风格的小乘佛教寺庙，这是两国宗教文化交流的可喜硕果。中国电影《泰囧》为“中泰友谊做广告”，让中泰关系“亲上加亲”。泰国的很多电视剧及电影赢得无数中国“泰粉”，“泰剧潮”，连接两国人民文化的纽带就像常春藤一样，青春永在。 天很高，海很深。如今，中泰两国关系走上合作快车道。双边贸易保持高速增长，双向投资呈现大幅增加，中国是泰国最大出口市场，泰国是中国最大天然橡胶进口来源地。双方在文化、旅游等方面深化合作，人员往来规模不断扩大，中国已成为泰国最大旅游客源国。泰国在东盟国家中第一个与中国建立战略合作关系，在中国-东盟自贸区建设过程中，第一个建立起中国文化中心。泰国作为中国在东盟的协调国，在同中国的合作方面具有地区示范意义，走在中国同东盟国家合作的前列。中泰一家亲正是真诚互动的结果，并将不断推动中泰全面战略合作伙伴关系迈上新台阶。 本文选自作家即将出版的新著《文旅号远航》
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